Статья является продолжением цикла работ, посвященных вопросу о восприятии творчества Достоевского инофонами (первые две статьи были опубликованы в журнале «Stephanos» в 2024 г.). В ней интерпретационные константы – изложенные в сжатой форме идеи, мысли, направления исследования, оценочные суждения и т. п. относительно рецепции творчества Достоевского – выводятся на материале работ зарубежной (европейской, американской, японской и китайской) достоевистики. К таким константам относятся, например, следующие: ‘Произведения Достоевского – результат его отчаяния’; ‘Мотив самоубийства пронизывает все творчество и жизнь Достоевского’; ‘Слишком сложно для понимания носителем иной культуры’; ‘Все герои Достоевского, как и он сам, больные люди’ и т. п. Следующая, завершающая статья цикла будет направлена в основном на классификацию интерпретационных констант, выявленных в ходе анализа многочисленных отзывов рядовых зарубежных читателей Достоевского.

Статья посвящена сравнительному лингвостилистическому анализу рубаи Умара Х+айяма (XI–XII вв.) и поэзии Лоика Шерали (1941–2000) в аспекте поэтической преемственности и межтекстового диалога. На материале «Куллиёт» Лоика (Душанбе, 2008) и оригинальных текстов Хайяма на фарси выявлен и описан механизм «лингвистической диффузии» – особого приема, при котором архаичный синтаксис и устойчивые формульные конструкции классической персидско-таджикской традиции сохраняются в качестве структурной оболочки, однако последовательно наполняются принципиально иным – социальным, национальным и народно-бытовым – содержанием. Показано, что Лоик Шерали целенаправленно переориентирует хайямовскую метафору с вертикальной оси (Человек – Бог – Рок) на горизонтальную (Человек – Народ – Мать – Земля), осуществляет демократизацию лексики и синтаксиса аруза, последовательно вводит в пространство высокой поэзии диалектизмы и народно-разговорные элементы (омоч, кунҷи сандалӣ, нони ҳалол), ранее не имевшие поэтического статуса. Анализ лексической стратиграфии текстов выявил принципиальное расхождение двух поэтических систем: если у Хайяма арабская философская терминология формирует герметичное пространство ученой словесности, то у Лоика разговорно-диалектный пласт становится инструментом демократизации национальной поэтической традиции. Исследование метафорических систем показало, что одни и те же лексические единицы (зарра, хок, нон) кардинально меняют семантичес­кий вектор: у Хайяма они маркируют экзистенциальное ничтожество человека перед Космосом, у Лоика – плодородие, народную силу и национальную идентичность. Сопоставительный анализ синтаксических формул (жалоба на молодость, формула ухода, обращение к могиле) демонстрирует устойчивую закономерность лингвистической диффузии: хайямовская форма сохраняется, содержание перекодируется. Сделан вывод о том, что язык Лоика Шерали формируется как «голос нации» именно через опору на хайямовский код, а не вопреки ему: классическая форма обеспечивает авторитет и весомость, народная лексика – открытость и всеобщую доступность.

В статье анализируются основные лингвистические и стилистические трудности, возникающие при переводе арабских макам Бади аз-Заман аль-Хамадани на английский язык. Особое внимание уделяется передаче культурно-специфических элементов, а также проблемам сохранения формы и смысла оригинального текста. Рассматриваются переводческие техники и стратегии, применяемые для решения возникающих задач. На основе сравнения оригинала и перевода выявляются наиболее сложные моменты и предлагаются рекомендации по улучшению качества переводов данного жанра.

В данной статье рассматриваются морфологические особенности сложных слов, образованных с помощью суффиксоида -хона («комната, дом, помещение»), в романе Садриддина Айни «Гуломон» («Рабы») и их функциональные эквиваленты в английском языке. На основе качественного описательно-сопоставительного анализа 20 примеров, извлечtнных из романа, исследование выделяет пять морфолого-семантических категорий композитов с -хона: помещения для животных, социально-коммунальные пространства, складские и хозяйственные помещения, институциональные и абстрактные пространства, а также архитектурные метафоры. Результаты показывают, что таджикский язык использует систематическую и высокопродуктивную стратегию общего пространственного словообразования по единой модели X + хона, тогда как английский язык требует пяти различных переводческих стратегий, включая буквальную эквивалентность, функциональную эквивалентность, метонимический сдвиг, описательный перифраз и культурное заимствование. Английский суффиксоид «-room» оказывается значительно менее продуктивным и неспособен адекватно передать семантичес­кий диапазон таджикского -хона. Помимо чисто морфологического описания, использование этих композитов у Айни выполняет литературные функции аутентичности, социальной стратификации и эвфемистической иронии. Исследование вносит вклад в лексическую типологию, противопоставляя язык с общей стратегией пространственного словообразования (таджикский) языку, в котором такая стратегия отсутствует (английский).

В статье рассматривается распределение односложных и двусложных окончаний творительного падежа единственного числа в прозаических сочинениях трех авторов, знаковых для характеристики нормы литературного языка конца ХVIII – начала ХIX в., ‒ Н.М. Карамзина, А.С. Шишкова, И.А. Крылова. Обнаруживается, что, несмотря на жанровые различия исследованных текстов и принципиально различные теоретические установки их авторов в отношении норм литературного языка, в употреблении двусложных vs односложных окончаний творительного падежа их норма в основе своей едина: во всех позициях значительно преобладают двусложные окончания со спорадическим проникновением односложных (разговорных) вариантов без их специального распределения. Несколько чаще, чем односложное окончание -ой(-ей), встречается односложный вариант окончания существительных III склонения -ью, при этом в части позиций у консерватора Шишкова такие формы даже употребительнее, чем у Карамзина. Особое распределение односложные и двусложные окончания Тв. ед. впоследствии получат только в художественной прозе Пушкина.

В статье рассматривается литература нон-фикшн как значимая часть современного литературного потока. Показаны специфика употребления термина, место и роль этого вида литературы в отечественной словесности XXI в. Проанализированы причины активного развития литературы нон-фикшн, зафиксирована их тесная связь с «перестройкой» 1990-х гг. Материалом для исследования стала вся совокупность произведений нон-фикшн, отмеченных Национальной литературной премией «Большая книга», что позволяет видеть в них характерный срез современной русской прозы. Анализ произведений этой группы дает возможность установить соотношение в ней беллетристики и нон-фикшн различной тематики, жанровой принадлежности; показать, как меняется это соотношение в первой четверти XXI в. В статье выявлен доминирующий в рассматриваемой группе тип произведений нон-фикшн – биография писателя. Дан сопоставительный анализ всех писательских биографий, отмеченных премией «Большая книга». Особенности содержания в каждом отдельном случае анализируются в связи с уникальностью личности и судьбы центрального персонажа. Писательские биографии представлены в статье как специфический литературный и – шире – историко-культурный феномен. Исследованы и другие произведения, отмеченные премией «Большая книга». Выявлены и систематизированы характерные черты их содержания и поэтики. Сделано обоснованное предположение, что в ближайшие годы роль и место литературы нон-фикшн будет возрастать.

Данная статья посвящена проблеме структуры предложения и ее особенностям в английском языке. Отмечается, что предложение формируется на основе семантической и синтаксической интеграции двух связанных между собой элементов: подлежащего и сказуемого. Эти два компонента считаются основой построения предложения и в грамматике называются предикативной группой. Эти два элемента предложения представляют собой синтаксическую категорию предикативности. Предикативность состоит из трех элементов, выражающих отношение содержания речи к лицу, времени и модальности. Эти три элемента предикативности вместе обеспечивают существование предложения.

В данной статье рассматриваются семантико-морфологические особенности таджикского префиксоида «пур», обозначающего физические свойства, и его функциональных эквивалентов в английском языке. Исследование основано на литературном материале романа Садриддина Айни «Гуломон» («Рабы»). В исследовании выявлено 15 контекстуальных примеров производных от «пур», они классифицированы по их морфологической структуре и семантическим полям (например, физические свойства, эмоциональные состояния, количественные характеристики) и приведены английские переводные эквиваленты. Сравнительный анализ показывает, что, хотя в английском языке отсутствует прямой морфологический префиксоидный эквивалент, он использует ряд синтаксических и лексических средств – в первую очередь прилагательное «full of», составные прилагательные и контекстуальные перефразирования – для передачи схожих значений. В статье делается вывод, что пур- функционирует как высокопродуктивный словообразовательный элемент в таджикском языке, наполняя основы интенсивными и качественными нюансами, тогда как английский язык опирается на аналитичес­кие структуры, отражающие типологические различия между синтетической и аналитической языковыми системами.

Статья посвящена анализу жизни и творчества Георгия Константиновича Соргонина (Розвадовского) (1904–1976), поэта, драматурга, публициста и переводчика, чье имя относится к числу незаслуженно забытых деятелей русской эмиграции межвоенного периода. Основное внимание уделяется формированию Соргонина как поэта вдали от Родины. Анализируются мотивы лирики Соргонина довоенного периода, типичные для эмигрантской поэзии: ностальгия по утраченной России, поиск душевной гармонии, противопоставление хаосу вечных ценностей любви и красоты. Отдельное внимание уделяется его литературным связям (влияние Н. Гумилева, знакомство с К. Бальмонтом и И. Северяниным), а также критическим оценкам его творчества современниками.

В статье рассматривается одна из актуальных проблем неологии – расхождение между словарным (лексическим) и психолингвистическим (реальным) значениями новых слов. Представлены результаты ассоциативного эксперимента, направленного на выявление психолингвистических значений современных неологизмов. В исследовании анализируются три лексические единицы русского, шведского и английского языков: ‘абьюзер’, ‘antivaxxare’, ‘toxic masculinity’. Представлено сопоставление словарных определений указанных неологизмов с их психолингвистическими значениями, выявленными в ходе ассоциативного эксперимента (2024). Установлено, что во всех трех случаях психолингвистическое значение оказывается значиwтельно шире зафиксированного в словарях. Проведенный анализ свидетельствует о том, что исследуемые неологизмы активно функционируют в соответствующих языках, однако их лексикографическая интерпретация требует уточнения и расширения, что указывает на необходимость дальнейшего совершенствования словарного описания новых лексических единиц.

В статье рассматривается поэтика и тематика романа Еганы Джаббаровой «Руки женщин моей семьи были не для письма» (2024) в контексте таких феноменов, как «женская проза» и «проза поэта». Цель работы – выявить художественное своеобразие книги, обусловленное синтезом автофикционального повествования, поэтической образности и феминистской оптики. В ходе анализа исследуется центральная для произведения категория телесности: тело трактуется автором как физический объект, метафизическая сущность и носитель поколенческой памяти, противостоящий патриархальной традиции. Особое внимание уделяется нелинейной композиции, построенной по принципу мнимой фрагментарности (каждая глава посвящена части тела), и ритмической организации текста, включающей анафорические конструкции и лейтмотивные «рифмы». Обосновывается связь прозы Джаббаровой с традициями синтетической прозы А. Белого и М. Цветаевой, а также рассматривается взаимодействие вербального и аудиального планов (язык как знаковая система и орган). В результате исследования сделан вывод о том, что роман представляет собой сложное мегамифическое полотно, где через соматический опыт конструируется макрокосм женской судьбы, свободной от национальных и патриархальных запретов.

Цель исследования – выявить, каким образом мифопоэтические механизмы формируют архитектонику «Ташкентского романа» Сухбата Афлатуни и организуют сюжет кризиса самоидентичности. Методологическая база исследования включает мифопоэтический анализ (Е.М. Мелетинский) и мифологичес­кую интерпретацию мотивов сакрального / профанного и инициации (М. Элиаде), что позволяет описывать роман как систему устойчивых сюжетно-образных сценариев и пороговых эпизодов. Архетипический анализ опирается на концепцию архетипа К.Г. Юнга (с учетом культурологической коррекции у С.С. Аверинцева) и соотносится с идеей первообразов / формул исторической поэтики А.Н. Веселовского, фиксируя трансформации архетипов в конкретном художественном контексте. Хронотопический подход (М.М. Бахтин) и концепция культурной памяти (Я. Ассман) используются для реконструкции пространственно-временнóй организации текста и механизмов нарративного воспроизводства прошлого, поскольку в романе смыслообразование определяется связкой «пространство – память – идентичность». Мифопоэтический уровень «Ташкентского романа» выполняет структурообразующую функцию: архитектоника текста организуется системой архетипических моделей и повторяющихся мотивов, где архетип Матери задает исходную зависимость субъекта, а спуск в подвал выступает инициатическим порогом, моделирующим трансформацию идентичности. В хронотопе возвращения Ташкент конструируется как пространство сборки культурной памяти, связывающее индивидуальное воспоминание, семейный миф и советскую повседневность в единую смысловую структуру.

В статье анализируется рассказ Э. Булвер-Литтона «Привидения и их жертвы, или Дом и разум» (1859) и его связь с такими актуальными для викторианской эпохи философскими течениями, как спиритуализм, позитивизм и эмпиризм. Обращаясь к форме готических произведений и сохраняя элементы ужаса и тайны, писатель в значительной степени переосмысляет готическую традицию, используя устоявшиеся каноны для выражения философских тенденций современности.